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偉大復興必然有中國話語

來源: 本站原創     發布時間:2016-02-19

  

  郭建寧,北京大學校務委員會委員,北京大學馬克思主義學院教授、博士生導師,北京大學社會經濟與文化研究中心主任,北京大學中國特色社會主義理論體系研究中心副主任,教育部馬克思主義理論類教學指導委員會委員,享受國務院政府特殊津貼專家。

  記者:清末,對于時局曾有“三千年未有之大變局”的說法,當時的變局中,中國是被動應對的;今日,整個世界無論政治、經濟還是思想文化,又面臨新的變局,這次中國是積極主動的。您覺得在此次變局中,中國在思想理論發展理念方面,有哪些引人矚目的亮點?

  郭建寧:當前從國內來看,經濟進入新常態,全面建成小康社會進入決勝階段,穩增長、促改革、調結構、惠民生、防風險任務艱巨。從國際來看,綜合國力競爭日趨激烈,傳統安全威脅和非傳統文化安全威脅交織,外部環境不穩定不確定因素增多。十八大以來,以習近平同志為總書記的黨中央毫不動搖堅持和發展中國特色社會主義,勇于實踐,善于創新,形成了一系列新理念新思想新戰略,具體內容涉及到經濟、政治、文化、社會、生態、黨建、國防、外交等方方面面,對此我們可以從治國理政和全方位外交兩個方面來把握。

  從治國理政來看,主要是提出與形成“四個全面”戰略布局和五大發展理念?;竟樾綠氐?,當代中國新課題,人民群眾新期待,決定了治國理政新方略。全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨,相輔相成、相互促進、相得益彰?!八母鋈妗閉鉸圓季?,既包括了戰略目標,又包括了戰略舉措。戰略目標是全面建成小康社會,實現這個目標的戰略舉措是深化改革、依法治國、從嚴治黨?!八母鋈妗筆且桓魷嗷チ?、相互支撐、相互促進的整體?!八母鋈妗碧逑至宋侍獾枷?、科學思維、全局視野和戰略眼光,它是堅定中國自信、立足中國實際、總結中國經驗,針對中國問題提出來的,是從我國發展現實需要中人民群眾的期待中得出來的,是為推動解決我國面臨的突出矛盾和問題提出來的,是十八大以來以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體治國理政方略、治國理政思路、治國理政理念的集中體現,是馬克思主義中國化的新發展。

  從全方位外交來看,主要是提出“人類命運共同體”和推進“一帶一路”。2015年9月28日習近平在紐約聯合國總部出席第70屆聯合國大會一般性辯論并發表題為《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》的重要講話。習近平強調,和平、發展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價值,也是聯合國的崇高目標。當今世界,各國相互依存、休戚與共,我們要繼承和弘揚聯合國憲章宗旨和原則,構建以合作共贏為核心的新型國際關系,打造人類命運共同體。近來,習近平多次談到“命運共同體”,其要旨就是把握人類利益和價值的通約性,尋找國與國關系的最大公約數。這一概念是對全球化認識的深化,也是對雙贏戰略的升華。學界普遍認為,從國與國的命運共同體,區域內命運共同體,到人類命運共同體,這一超越民族國家和意識形態的全球觀,表達了中國追求和平發展的愿望,體現了中國與各國合作共贏的理念。當經濟全球化讓人們利益相互交融,構建人類命運共同體,給了70億人走向共同發展的可能。世界經濟早已走出一國壟斷,成為無法割裂的整體。構建人類命運共同體,正是為了找到利益支點,以共同發展讓更多人共享美好未來。

  絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路(簡稱“一帶一路”)是一項重大國家發展戰略和復雜的系統工程,自提出后就引起了方方面面的關注和熱議?!耙淮宦貳苯ㄉ?,有利于沿線各國創造需求和就業,推動世界經濟整體復蘇。目前,“一帶一路”勢頭已經形成,前景看好。推進“一帶一路”以共商、共建、共享為原則,承載沿線各國人民共同繁榮的夢想,為地區經濟乃至世界經濟提供新的發展引擎,但是“一帶一路”的推進不可能一帆風順,會有許多風險和挑戰,對此也必須有充分的估計和準備。推進“一帶一路”是一個大戰略,體現的是中國智慧和中國方案,為中國經濟新常態下提供經濟發展新動力和新的增長點,將助推亞歐大陸經濟一體化,推動中華民族的偉大復興。

  記者:復興的道路絕非一帆風順,不僅要經略好內政外交國防等,還要著力提升軟實力,增強話語權,對此您有什么看法?

  郭建寧:軟實力的概念是美國哈佛大學教授約瑟夫·奈在上個世紀90年代初提出來的。他認為綜合國力包括硬實力和軟實力兩個部分,其中經濟、軍事、科技是硬實力,政治、文化、外交則是軟實力。布熱津斯基講大國崛起有四個標志,第一是經濟發達,第二是軍事強大,第三是科技領先,第四是文化具有吸引力。這里前三個是硬實力,第四個就是文化軟實力。

  硬實力是強制力,靠強制起作用,軟實力是吸引力,它最大的特點就是同化的力量和感化的作用,上兵伐謀,不戰而屈人之兵是軟實力的最高境界。外在表現就是話語權。

  話語權問題,是當前理論研究的前沿問題。30多年的改革發展,中國的經濟崛起和經濟奇跡令人矚目,已成為世界第二大經濟體,綜合國力極大提升。如何把經濟硬實力和文化軟實力相協調,使經濟影響力和文化影響力相輔相成,如何把中國道路和中國話語相結合,使發展優勢轉化為話語優勢,是擺在我們面前重要而緊迫的課題。

  話語權的具體層次和表現大致有這么幾種情況,一是是否有話語,如果是不發聲,不說話,即“失語”。二是話語是否有人聽,有沒有人愿意聽、是否聽得懂。三是話語能否交流,是對話而不是自說自話。四是話語是否有影響力,能不能有共振共鳴。五是話語是否有優勢,別人愿意接受,成為廣泛共識。要擺脫前兩個層次,不能只是聽眾,沒有發言;也不能只是發言,沒有聽眾。著力加強第三第四層次,努力實現第五層次。

  話語體系的問題,說到底是精神獨立性、文化主體性和理論原創性的問題。所謂精神獨立性就是不依傍別人,所謂文化主體性就是以我為主,所謂理論原創性就是有自己的獨立思考和理論創造。這里最核心的問題還是創造力的問題,最大的貧乏是思想貧乏和理論貧乏,五中全會把創新作為五大發展理念之首,確實是抓住了根本和要害。從學術話語來看,這些年講的全球化、知識經濟、軟實力、包容性增長、資源節約型、環境友好型、文化產業等,是國外學者先提出的。從學術理論來看,這些年薩特、弗洛伊德、尼采的哲學,韋伯的社會學,湯因比的歷史學,托夫勒的未來學,亨廷頓的政治學,約瑟夫·奈的軟實力,羅爾斯的正義論,還有德里達、海德格爾的學術觀點,都在中國學界有不小的影響。從教材來看,這些年我們的哲學、經濟學、政治學、法學等用了多少西方的教材。當然這些概念、理論、教材對我們開闊視野,加強交流具有重要的思想價值和借鑒作用,今后還要繼續開放擴大交流。但是如何以我為主,如何把中國經驗上升為中國理論,如何致力于用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路,提出理論聯系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述,就顯得尤為重要和突出了。我們不能走自己的路說別人的話,要提升話語的創造力;不能自說自話,要提升話語的傳播力;不能說大話空話套話,要提升話語的公信力;也要好好說話,提升話語的親和力。

  堅持用中國理論闡釋中國實踐,立足中國實踐升華中國理論;堅持用中國理論回答中國問題,用中國話語解讀中國道路;堅持用發展的馬克思主義指導中國實踐,用新的實踐豐富發展馬克思主義,是當代中國哲學社會科學工作者的共同擔當和崇高使命,為此就要努力解決好以下幾個問題:

  一是加強“中”“西”“馬”的交流對話。在當代中國,馬克思主義和中國文化、西方文化都有自己的受眾群和話語體系、問題意識和研究范式,雖然大家都重視對話,但是實質性的溝通進展還不大,許多問題都還有待深入。關于中國哲學社會科學的未來走向,張岱年先生曾提出“綜合創新論”。21世紀的中國哲學應當是馬克思主義哲學與西方現代哲學、中國傳統哲學的和諧統一,綜合創新,即經過“同情的了解”,進行平等的交流與對話,最終實現符合時代的創造性轉化。這個方向是對的,現在的問題是如何具體操作并取得實質性的進展,而不僅僅是停留在理念和思路上。

  二是克服選題的邊緣化、話語的西方化、研究的經院化、內容的小眾化。注重哲學社會科學研究的學術性,是十分重要和必要的,但是現在的一些研究和論文,有的過分咬文嚼字,成了文字游戲;有的隨意生造概念,使人不知所云。說穿了,就是“自我放逐”和“自我邊緣化”。一些問題看起來爭得很熱鬧,但是在極小的圈子里進行,充其量不過是“茶杯里的風暴”,對當代中國的社會現實沒有什么作用和影響,與馬克思主義的實踐本性和批判精神格格不入。

  三是提升學術含量,防止低水平重復?;壩鍰逑凳茄跣雜胂質敵?,學術視角與現實關注的統一。這就尤其需要理論創新,特別是防止低水平重復。現在的課題、項目、工程、論壇很多,論文、著作、獎項更是不計其數,但是卻多見橫向挪移,鮮見縱向提升,低水平重復的現象相當嚴重。增強學術含量,提升學術品位,克服低水平重復,是構建中國哲學社會科學話語體系必須解決的問題,對此,我們一定要有清醒的認識。

  記者:我們知道,中國的道路是一步一步、甚至是浴血淬火走過來的,您怎么看待中國特色社會主義偉大實踐與打造中國話語體系的關系?

  郭建寧:首先,中國特色社會主義偉大實踐是打造中國話語體系的基礎。中國特色社會主義是馬克思主義基本原理同時代特征和中國國情相結合的產物,中國特色社會主義使古老的中國煥發出勃勃生機。中國特色社會主義是凝聚黨心民心,增強信心的精神紐帶和精神支柱。中國特色社會主義代表了中國最廣大人民的根本利益,是中國人民的共同理想,是全國各族人民的共同意愿。離開了中國特色社會主義,打造中國話語體系就失去了實踐基礎。

  其次,中國特色社會主義偉大實踐是打造中國話語體系的來源。這主要包括兩個方面:一是尊重群眾實踐創造,尊重群眾首創精神,并善于理論概括、總結和提升。二是學者要致力于用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路,提出新概念、新范疇、新表述。

  再次,中國特色社會主義偉大實踐是打造中國話語體系的動力。中國特色社會主義的成就舉世矚目,但是在發展中也面臨許多突出的矛盾與問題,有許多風險與挑戰。發展是硬道理,發展的感召力決定話語的影響力。為此,必須堅持以人民為中心的發展思想,堅持發展依靠人民,發展為了人民,發展成果由人民共享,使人民有更多的獲得感。面對新形勢新挑戰,堅持與發展中國特色社會主義,關鍵是在新的起點上把中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進,堅持與拓展中國特色社會主義道路,堅持與發展中國特色社會主義理論體系,堅持與完善中國特色社會主義制度,使中國特色社會主義始終保持蓬勃發展的生機與活力

  最后,中國特色社會主義的偉大實踐迫切要求與之相適應的中國話語體系。如何在學習借鑒人類文明成果的基礎上,用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路,不斷概括出理論聯系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述,打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體系,是理論界和學術界面臨的重大而緊迫的時代課題,需要理論界學術界長期的扎實的不懈努力。

  那么,如何構建中國哲學社會科學話語體系呢,以下幾個方面尤為重要:

  一是立足時代前沿。當代中國的哲學社會科學研究始終是和世界發展緊密聯系在一起,始終與人類文明進步緊密聯系在一起,要立足時代前沿,順應時代潮流,緊扣時代脈搏,把握時代特征,體現時代要求,回答時代課題,應對時代挑戰。

  二是關注重大現實。現在有一種不正確的認識,好像一關注現實,學術性就淡化了;一強調學術,現實性就不強了。其實不是。大家想一想,羅爾斯的正義論、亨廷頓的文明沖突論、約瑟夫·奈的文化軟實力理論,既是重大理論,也關注了重大現實,產生了多么大的影響力。所以我們的理論研究一定要關注現實,這是馬克思主義實踐的革命的批判的本質決定的。

  三是強化問題意識。問題是時代的聲音,必須直面中國問題,以問題為中心。當代中國和世界的變化、變革、變動,世界各種思想文化的交流、交融、交鋒,人們價值觀的多元、多樣、多變,全球化、信息化、網絡化、數字化向我們提出了新課題、新挑戰。一定要拓展研究視野,強化問題意識,才能更好地應對新形勢,把握新變化,做出新判斷,提出新思想,在激烈的國際競爭中把握主動權,為進一步推動改革開放,建設和發展中國特色社會主義提供理論支持。

  四是注重理論創新。發展與創新,是馬克思主義的本質要求。馬克思主義絕不是僵死的教條,它要在實踐中不斷開辟認識真理的道路。在新的條件下推進馬克思主義發展創新,必須繼續解放思想,實事求是,與時俱進,必須具有世界的眼光,開放的意識,寬容的精神,平和的心態,維護學術自由,提倡學術爭鳴,在探索與爭鳴中,推進馬克思主義的新發展。以實踐基礎上的理論創新回答一系列重大理論和實際問題,為改革開放提供體現時代性、把握規律性、富于創造性的理論指導,發展21世紀中國馬克思主義。

 ?。ɡ叢矗褐泄圖旒嗖轂?作者:劉同華 編輯:趙秀波)

責任編輯:白紀軒