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碧玉妝成一樹高

來源: 本站原創     發布時間:2017-03-28

  

  我國最早的詩歌總集《詩經》云:“昔我往矣,楊柳依依?!笨此萍蚨?,卻于言簡意賅中將古人的友愛交往躍然紙上。古人有以“柳”為姓氏或名號的,春秋時有柳下惠,這個“柳下”氏后世又衍化為柳姓。晉代陶淵明在宅邊種了五棵柳樹,曾自號“五柳先生”。

  柳樹是優良的綠化樹種,古人常用以點綴風景,美化環境,而且經常入詩。如“春江一曲柳千條”,“長堤曲沼萬垂絲”就是專詠水邊之柳的。公元605年,隋朝下令開通濟渠,虞世基建議堤的兩岸栽種垂柳,皇帝還御筆書賜垂柳姓楊,詔民間每種活柳樹一棵,賞細絹一匹,百姓競植之。白居易有“隋堤柳”的詩歌:“西自黃河東接淮,綠影一千五百里……”就是詠的這件事。

  古代軍營里也廣植柳樹?!墩焦摺芳竊?,楚國射手養由基刻苦練習,能“去柳葉百步而射之,百發而百中?!閉餼褪嗆罄闖莆鞍儼醬┭睢鋇墓適?。漢文帝時,太尉周亞夫駐軍細柳(今陜西咸陽西南),軍營里栽有很多柳樹,以至后世對軍營也泛稱“柳營”。晉代陶侃鎮守武昌時,諸營也遍栽柳樹,某都尉盜取柳樹私植在自己庭園里。一次陶侃經過,就責問道:“這是武昌西門柳,何因來此?”都尉惶怖謝罪。以后,柳樹又有了“官柳”的別名。唐代文成公主嫁到西藏后,曾親手在拉薩大昭寺前栽了一顆長安帶去的柳樹。

  初春常見的樹木中,要數柳樹抽青最早。杜甫有詩云:“漏泄春光有柳條”。而柳色青青也確是春色的典型。唐代詩人王之渙出關見不到柳樹,只不過從笛聲中聽到“折楊柳”的曲子,就寫出“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”的詩句。李益隨軍到荒涼的戈壁,但在滹沱河邊看到碧柳青青,就能聯想起春天已經到來,而有“漠南春色到滹沱,碧柳青青塞馬多”的佳句。毛澤東的“春風楊柳萬千條”則不僅描寫了春天的自然景色,而且生動地表現了人民生活中的春天。

  正因為春天總和柳樹聯系在一起,所以古代很多春日的節令,都用柳枝來作點綴。古代立春后有寒食節,家家戶戶都有插柳的風俗。宋代清明節,城里的人都要到郊外踏青,轎子就用柳枝雜花裝飾,這一天不論男女,頭上也都要戴柳,說是“清明不戴柳,紅顏成皓首”。人們釆集和佩戴青蔥的柳枝,就像沾有了一分春色。

  古時送客還有折柳枝以為贈別的習俗,這在古詩文中常見。所謂“長安陌上無窮樹,唯有垂楊管別離”即是。記述漢代文物的著作《三輔黃圖》上說:“霸橋在長安東,跨水作橋,漢人送客至此橋折柳贈別?!閉饈槍賾謖哿鸕淖鈐緙竊?。這種習俗大概是起源于《詩經》里“昔我住矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”的詩句?!耙酪饋北臼僑崛醯難?,后來也作“戀戀不舍”解釋。因之,離別時贈以楊柳就是表示不忍相別的意思了。

  唐代文學家柳宗元,更是對柳倍加珍愛。他為官柳州刺史時,曾大力提倡百姓植柳。數年后,全城綠柳成蔭,蔚為壯觀。他曾在《種柳戲題》一文中寫道:“柳州柳刺史,種柳柳江邊?!?/p>

  北宋文史家歐陽修也偏愛于柳,他任揚州太守時曾挖坑種柳,并在其《送劉原甫出守維揚》一詞中寫道:“手栽堂前垂柳,別來幾度春風?!庇胨拿妓斬賂前繾?,他走到哪里就將柳樹種到哪里。他任杭州太守時,曾因其在西湖中筑堤栽柳,而為后代留下了“蘇堤春曉”的佳景。

  清代文學家蒲松齡,也在其故居臨泉栽柳成蔭,并自號“柳泉居士”,終日在柳蔭下與行人、鄉親聊天,終于聊出了《聊齋志異》。

  (來源:《中國紀檢監察報》 作者:李丹)

責任編輯:白紀軒